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清明节的文化味道

作者:华一汽车科技    来源:www.itas-hk.com    发布时间:2022-04-02 11:35    阅读:

清明节,又叫踏青节,是中国四大传统节日之一。清明节是二十四节气中的第5个节气,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。
 
清明节
 
春风春雨,无限温柔的抚摸触动了草木的春情。一树树,桃红李白;一丛丛,姚黄魏紫。生命最隐秘的欲望,绽放成无数扣人心弦的艳丽花朵!朱熹曰:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”四季之中,唯有春天花团锦簇,绚兮烂兮。
 
唐朝诗人杜牧在《清明》一诗中这样写道:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”它将人们对生与死永恒的怅惘,倾注于清明节所特有的习俗—扫墓中。
 
在中国,一般说来,每一个岁时节日都有一个突出的习俗主题,清明节的主题是怀念死去的祖先。
 
中国传统社会是以家庭为基础的宗法结构,向来注重其内部秩序的稳定,而这内部秩序的走向,便是卑微者对于尊贵者、小辈对于长辈的不容僭越。当然,儿孙对于祖先的尊崇也不光是制度的外力强制,其中又包含着养育之恩的煦煦温情。这样的温情内化于心,再外射到更广泛的人际交往之中,便是中国传统社会道德伦理的理想精神,所谓“慎终追远,民德归厚”。所以,祭祀祖先具有充分的象征意义,在民众中也有广泛的习俗实践。其实,年节岁时中的除夕、人节、中元等都带有浓厚的祭祖意味,只是这些活动一般只在家庭内部或宗庙祠堂中进行,只有清明节才出门祭扫祖墓。而祖宗的墓地,按照中国的传统观念,一般要建造于郊外,最好是背山临水形势开阔的一方区域,这样,祖先的灵魂才能获得长期的宁静。不过这也会带来一个问题,因为路途相对较远,儿孙辈不可能经常去料理,祖宗的坟墓就难免芜没毁圮,儿孙辈如何心安?所以每年到清明这一天,全家远来墓园,除跪拜烧纸以示祭奠外,顺便再洒扫修葺。在中国人心目中,死者与生者有着大致相仿的生活情状,必须遵守“事死如事生”的原则。至于祖坟远离有千里之遥,不能年年祭扫,儿孙们也总会觉得负疚,非找个机缘归祭不可,这是一种内在情感与责任的自然涌动。
 
清明时节雨纷纷
 
可是,正像中国许多的传统节日一样,清明节有着悠久而多变的历史。它原本并不承担扫墓之类的民俗,清明因是节气之一,有着气候、历法等一套制度作依托,所以地位相对稳固,尤其是后来扫墓渐渐成为清明节专有的习俗,而祭祖的情感积淀显然要比合男女与吃冷食深厚得多,所以,清明节逐渐吸纳了上巳与寒食的相关节俗,成为一年之中十分重要同时又内容丰富的一个节日了。比如江南有许多地方在清明日要吃 “青团红藕”, 青团是用雀麦草汁与糯米粉糅和而成,内裹豆沙,表面呈青碧色,红藕则是煮得烂熟的藕,二者均须冷食,带有追荐祖先的意思,这就很可能是从寒食习俗假借而来的。至于上巳节,既然已经变得以寻芳踏青为主了,那么也就不必一定要在某一天才能施行了。再说,清明节扫墓本来就要走出城市,野旷天青,春色撩人,不已经是在胜游了吗?
 
这样,清明节就将生的快乐与死的怅惘奇妙地融合在一起了。面对芳辰丽景,人们却又免不了满怀的幽恨清愁。


 

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